黄木厂神木谣碑记录
我们家楼下有一片地区，曾经叫黄木厂，如今这个地方已经被改的乱七八糟，黄木厂路还存在，但和历史上的“皇木场”相差甚远。关于黄木厂，据《明史》记载，永乐四年，明成祖朱棣下诏书，派遣工部尚书宋礼采伐木料营建北京的皇宫和长陵。一次宋礼在四川省大凉山西二十里的黄种溪山一带发现了一批特大金丝楠木，喜出望外。但在要采伐的前一天晚上，忽然雷声大作，这批金丝楠木竟随着远去的雷声消失了。一时间，急坏了宋礼。待第二天再一看，这批巨木却都浮出山谷，抵达江上。这简直就是一个奇迹，宋礼急速将此事奏报朝廷，明成祖十分高兴，以为“此乃祥瑞之兆，天助我也”，随即命名这批特大的金丝楠木为“神木”；封产地之山为“神木山”，建神祠岁岁祭享，以答谢神的赐予。随后又命人开山修路，疏浚河道，将这批木料由运河经通惠河辗转运抵京城，专贮东郊，这个地方因此叫做“皇木场”，1949年以后以后此地改称“黄木场”，后来又写成了黄木厂。
皇宫和长陵的工程营造完毕，特留存一根巨大的金丝楠木以应“东方甲乙木”之说作为镇城之宝，并设官兵守卫，以昭示久远，保障一方平安。这棵巨大的金丝楠木，长6丈有余，相传当时两个人骑在马上隔木而立，谁也看不见谁，可见直径之粗。
按照中国封建社会的地理观，在建北京城时，一定要根据“天圆”、“地方”、“天干”、“地支”、“五行”、“八卦”的结构，研究阴阳风水，以确定城市的合理布局，并有意设计、安排或造就实物拟定镇城之宝，以作为皇权神授的佐证，确保这座城市之平安。为巩固封建帝王的统治，每逢改朝换代之时，都要在城的东、西、南、北、中按照金、木、水、火、土五行八卦之说与“天干”巧妙联结，各自确定其镇城之宝物。即：东方甲乙木，为城东皇木场之神木；西方庚辛金，为城西大钟寺永乐年间铸造之华严大钟，取定鼎北京之意；南方丙丁火，为城南良乡昊天塔下之红土，这里红土相传是宋朝孟良用火葫芦烧红的，故借用这个“火”字；北方壬癸水，指城北昆明湖，湖水引入皇城为用水之源；中央戊巳土，指中轴路中央的煤山，为建皇宫挖筒子河和中南海之土堆积而成。
戊寅春三月乾隆皇帝亲临此地视察，并说：京都有这项古物我早就听说了。总想看看它，今天就顺便来城东。不看不知道，一看吓一跳，触景生情，书《神木谣》一首并立碑刻在碑的正面，还将他所作的另外一首诗刻在碑的背面，并在“神木”西侧建立红墙黄瓦的方形碑亭一座，还建筑了七间相连的瓦木结构房屋把“神木”覆盖起来，周围用青石栏杆围护，以避风雨侵蚀。这些举动恢复了前朝镇城之宝的神威，使百姓对其也另眼看待了。
日军侵华期间，战乱动荡，黄木场北河道断流废弃，荒草丛生。北京钢琴厂在此选址建新厂区时，神木碑亭和房屋因年久失修而坍塌，御碑被埋于地下，而当年的“神木”更是腐朽得不成样子。1985年厂里进行技术改造，将埋于地下而得以保存完好的神木碑挖掘出土，重新安立于厂办公区西北侧，并为之修建碑亭，在周围栽花植树。2006年，钢琴厂拆迁，我曾经进入废弃的厂区看到过神木谣碑。当时碑亭用玻璃罩子给罩上了，我隔着玻璃用夏新手机拍了几张照片，不过那些照片早就找不到了。如今神木谣碑还存放在原址，只不过不是钢琴厂大院儿，而是某部队的干休所院内。
至于曾经的神木，我听钢琴厂退休老工人说，70年代钢琴厂用了一半儿做了一套办公家具，后来朝阳文保所知道这事儿后，马上叫停，把全套家具和剩下的木料给送到文保所保管了。
本条记忆来自贡献者“南城老李1979”，该贡献者于2018年6月入驻本项目平台，参与记忆贡献，现已成为本项目的合作伙伴。
