清水镇燕家台村通仙观碑刻及过街楼遗存
燕家台村最醒目的建筑是村口的过街楼，不过不要被这个过街楼给迷惑了，其实这个楼儿是1957年建的，算不上文物，完全是仿制的。不过过街楼门洞两侧，镶嵌有两块石碑，这可是门头沟的重点文物，通仙观碑刻遗存。
通仙观建于元代，曾是白云观下院，目前建筑已毁。据说通仙观是丘处机弟子尹志平所建。话说金元之际是我国历史上第三次民族融合的高潮，当时丘处机在山东传道，正值南宋、金、西辽、西夏、大理等各据一方。随后，蒙古汗国兴起，割据北方。几大政权竞相逐鹿中原。由于丘处机名气极大，南宋、金和蒙古三个政权都争相延请他辅佐。
公元1220年二月丘处机到燕京，进入京西古道，当走到门头沟区天津关、燕家台附近的德兴府，看到山谷连绵，峭壁悬崖，听闻路途遥远，唯恐自己年老体弱，与钦差商议暂时不去雪山行营，待来年拜会大汗，同时上书一封，派快马直送成吉思汗行宫，文中写道： “登州栖霞县志道邱处机近奉旨远召。伏闻皇帝天赐勇智，今古绝伦，道协威灵，华夷率服。便欲投山窜海，不忍相违。且当冒雪冲霜，以图一见。及到燕京，听闻遥远，遂与宣差刘仲禄商议，不若且在燕京德兴府等处盘桓暂住。自纳奏帖，伏望皇帝早下宽大之诏。详其可否？”
丘处机此次西行“经数十国，地万余里，始达雪山。”在万里西行的过程中，沿途修建道观多所、招收信徒无数。在行至今天的蒙古国西部科布多时，丘处机将弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道观，成立全真教的组织。在京西燕家台修建通仙观也是他在德兴府盘桓期间的硕果之一。史书和现存通仙观碑文都记述了这段历史。
元代学者熊梦祥《析津志辑佚·属县·宛平县·古迹》载：“龙门：门在宛平县燕家台天津岭，上名九山，下有潭，祈雨必应。先于通仙观居止，次可至潭所。”讲出了古时候这里既是战略要地，又是神仙之所。
明代宛平县令沈榜在《宛署杂记·山川·寺观》中记载更加明确：“墨云山，在县西二百余里，下有黑龙潭，栢谷间，有张仙洞，深阔二丈余，塘之下有通仙观。┅┅通仙观，在斋堂村，离城二百里。元长春真人结茅以居，元帅刘津置田十顷，渐创宫阙。提举王道明记。”
通仙观现存二通石碑均称《重修通仙观碑铭并序》。其一为元至元二十八年，高109厘米、宽64厘米、厚16厘米。其二为明嘉靖九年高115厘米、宽66厘米、厚17厘米。
碑文对这段历史记述更为详细，丘处机率弟子雪山应召，西行途中发现燕家台实为风水宝地，“附宛平县之北二百里许，乡曰斋堂，堡为清水，有观曰通仙。实清和大宗师旧隐也。其地，上据墨云山，下瞰黑龙潭，柏谷涧出其东，龙门涧辟其西，景物瑰奇，草木丛茂，真隐士之所栖处，俗呼为燕家台焉。始长春真人应缘海上，将有龙沙之行，盘桓德兴府九仙山。一日游是地，顾谓弟子清和师曰：‘隐迹栖真之所，无逾于此，他日宜大有兴建。又当南北往来之衢，真可为福地也’”从此引出了尹志平几修通仙观的历史。
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